Не Всемирный день окружающей среды, а день борьбы с разрушением экологии: необходим классовый взгляд на окружающую среду

Доцент, доктор Йелда ЭРЧАНДИРЛИ - Университет Лидса

В мае 2021 года группа защитников окружающей среды атаковала электроснабжение строительной площадки Tesla Gigafactory в Берлине, Германия, поджигая шесть основных кабелей на 110 000 вольт. Позже они опубликовали заявление, в котором утверждалось, что Tesla Gigafactory «вносит новый вклад в дальнейшее разрушение планеты, производя так называемые «чистые, безвредные для климата» автомобили на аккумуляторных батареях». Однако, как и каждый год, Tesla была одной из корпораций-гигантов, спонсирующих мероприятия, которые пройдут в Берлине или другом мегаполисе мира 5 июня в честь «Всемирного дня окружающей среды».

Экологи определяют Tesla, известную нам по производству электромобилей, как символ экстрактивистского, экологически чистого, предположительно чистого, декарбонизированного, устойчивого процесса перехода, который предлагает возможности для получения прибыли и ребрендинга изменения климата и других социально-экологических кризисов под названием «зеленый капитализм», экомодернизм — как и Всемирный день окружающей среды — оснащен капиталистическими инструментами и целями; пример Tesla показывает, как капиталистическо-экстрактивистские классовые отношения и контроль над землей легитимизируются посредством экомодернистских дискурсов.

ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЭКОЛОГИЧЕСКИМ ПОДХОДОМ?

Экологизм обычно рассматривался как социальное движение, которое возникло вместе с феминистским, квир-движением и движением за гражданские права 1960-х годов и отличалось от социалистических рабочих левых, которые были основаны на белых, мужских, рабочих отраслях. В конце 1970-х и начале 1980-х годов, когда экологическое разрушение начало углубляться, а капиталисты осознали вызванное им разрушение, началось обсуждение экологизации капитализма, особенно в американских университетах, и зеленый капитализм (экологизм свободного рынка, экологический модернизм или неолиберальный экологизм) появился как законное оправдание его дальнейшего существования.

Зеленый капитализм, в самом общем виде, представляет собой подход, подчеркивающий экономическую ценность экосистем и их биоразнообразия, имеет корни в классической и неоклассической экономике, «ограниченных ресурсах, бесконечных потребностях» и рассматривает неустойчивость природных активов как своего рода «провал рынка». Согласно зеленому капитализму, даже если экологическое разрушение, в котором мы находимся, является результатом капиталистического накопления, решение не в устранении классовых отношений. Создание изменений в предпочтениях и уровнях сознания потребителей, экомаркировка, то есть поощрение «экологически чистого» или «зеленого потребления» — это стратегии, с которыми мы чаще всего сталкиваемся в зеленом капитализме.

Акцент зеленого капитализма на природном капитале требует ценообразования и коммерциализации материальных активов и процессов, которые никогда ранее не были товарами, например, углекислый газ и улавливание углерода. Простая маркировка капитализмом социально-экологических проблем, окрашивание их в зеленый цвет, без установления связи между этими социальными проблемами и господством природы, например, конкуренцией, собственностью, постоянным ростом и неравным распределением капитала, приводит к тому, что коммерциализация природы приобретает новые измерения.

Проще говоря, капитал эксплуатирует землю так же, как он эксплуатирует рабочего. Поэтому причины экологического разрушения заложены в самой природе капитализма. Призыв О'Коннора к экологическому марксизму можно рассматривать как свежее и освобождающее видение энвайронментализма: энвайронментализм, как он выразился в своей статье «Второе противоречие», следует рассматривать как социальное движение, которое отличается от «буржуазного натурализма, неомальтузианства, технократизма, романтического глубинного экологизма и единого мира ООН». В последние годы мы наблюдаем реполитизацию экологического разрушения в капиталистическо-империалистическом блоке. Главными действующими лицами в этом процессе являются в первую очередь не социальные движения, а государственные аппараты, научные учреждения и частные компании. Конечно, их различные инициативы происходят на зеленой почве, подготовленной аргументами социальных движений.

ЗЕЛЕНАЯ ОТМЫВКА ВМЕСТО ОТРИЦАНИЯ КЛИМАТА

Сегодня мы можем сказать, что почти ни один «серьезный наблюдатель» не отрицает серьезности изменения климата; однако большинство людей не рассматривают это разрушение как капиталистический кризис, то есть как проблему, возникшую и поддерживаемую властью капитала и, следовательно, встроенную в капиталистические классовые отношения. Зеленый капитализм, в сочетании с призывом остановить деградацию естественной основы жизни посредством эко-капиталистической модернизации, представляет собой свое собственное концептуальное поле. Как и тема «устойчивого развития» двадцать лет назад, «экстрактивистская зеленая трансформация» стала нормой того, что политически возможно и разумно; в то же время, как и в случае устойчивого развития, она стремится либо скрыть альтернативы, либо сделать их непрактичными и неразумными.

В то время как проблема климата рассматривается как проблема обеспечения энергией, необходимой для достижения целей экономического развития, основное решение, предлагаемое гринвошинговым капитализмом, заключается в том, чтобы «все человечество» перешло на возобновляемые источники энергии так быстро, как это «позволят» технологии и рыночные сигналы. Переход на возобновляемые источники энергии, конечно, имеет большое значение для сокращения выбросов парниковых газов, но структурно-социальный фактор, лежащий в основе экологического разрушения, стремление капитализма к постоянному накоплению, рассматривается как возможность возродить капитализм.

Опасения правящих классов проистекают из роста стоимости и цен на энергоносители, потерь от катастрофических климатических явлений и прямых угроз их суверенитету, таких как массовое перемещение, миграция и климатические беженцы. В этом отношении одной из отличительных черт позднего капитализма является значимость возобновляемой энергии, но ее зависимость от полезных ископаемых и опасных технологий. Более того, неясно, хотя и возможно, изолировать выбросы углекислого газа и перекачивать их в отдаленные места с помощью геоинженерных проектов. Потенциал таких инициатив может иметь обратный эффект и очень высокие катастрофические последствия.

Зеленый капитализм — это проект класса капиталистов в его истинном смысле, препятствующий коллективному самоанализу и действиям по (адекватному) восстановлению экосистем и решению структурных социально-экологических проблем, которые угрожают планете, тем самым служа государству и капиталу. Несмотря на все усилия по разрешению экологических дилемм, социально-экологическая катастрофа только усугубилась. Многие теоретики, пишущие с точки зрения экологического марксизма, не могут предвидеть, что капитал, часто в сотрудничестве с государством, может трансформировать свой собственный кризис в новую стратегию накопления и, таким образом, успокоить возникающие социальные движения. Совершенно очевидно, что капиталистам гораздо легче производить отмытые ответы, чем игнорировать их, как это происходит в капиталистическо-империалистическом блоке сегодня. Зеленый капитализм может возникнуть как психологическое военное орудие, которое проецирует вводящие в заблуждение образы, идеи и экологические модернистские идеологии в умы людей, чтобы поддерживать глобальный проект капиталистической политической экономии и этатистского управления перед лицом экологической и климатической катастрофы. Электромобили, агротопливо и другие возобновляемые источники энергии, основанные на добыче полезных ископаемых, расширяют капиталистическое потребительство и системы управления в перспективных для бизнеса областях, одновременно подавляя сопротивление добывающих отраслей.

ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ — КЛАССОВАЯ БОРЬБА!

Зеленый нарратив Tesla, как я уже упоминал выше, не только создал неисчислимое накопление капитала Илона Маска, но и превратил уровни зеленого потребления в товар. Успех и прибыльность Tesla подтолкнули большинство других автопроизводителей перейти на электромобили, движение, которое было ускорено новыми зелеными преобразованиями, требующими, чтобы все новые автомобили были электрическими. Зеленый рост позднего капитализма доминирует над несколькими ультракапиталистами, которые извлекают выгоду из беспрецедентного накопления богатства, созданного в ответ на климатический кризис. Благодаря реализации новых зеленых сделок и критически важной политики в области минералов капиталистические государства и классы заявляют о своих претензиях на месторождения полезных ископаемых и ресурсы, чтобы ускорить переход к мировой экономике с низким уровнем выбросов углерода и занять в ней гегемонистское положение. Готовя нас к невыносимо жаркой планете, капиталистические классы полагаются на накопление капитала, проекты которого лежат в основе краха Земли. Макафи, кажется, совершенно прав, когда говорит, что «богатые могут столкнуться с теми же штормами, но у них есть спасательные шлюпки».

Как показали обширные исследования в области экологической справедливости и политической экологии, бремя экологических рисков, связанных с изменением климата или нет, неравномерно распределяется между социальными группами по признаку класса, расы, пола и этнической принадлежности. В свою очередь, всего 100 компаний несут ответственность за 71 процент выбросов парниковых газов с 1988 года. Так какой же другой путь есть? Один короткий ответ заключается в том, что необходимы радикальные системные изменения. Серьезность изменения климата, как прямо заявили климатологи, такие как Кевин Андерсон, спасет нас от планетарного уничтожения не иначе как «полной революцией в нашей энергетической системе». Но одно дело принять это, и совсем другое — мобилизовать необходимые массы для достижения этого. Одна из современных точек зрения заключается в разработке политического механизма, политической силы, которая может воплощать и реализовывать коллективные интересы. Другая — исследовать, объяснять, отстаивать и реализовывать все меры, необходимые для замедления и, по возможности, обращения вспять опасных экологических тенденций.

Проблема не только в том, чтобы выявить противоречия в режимах лишения собственности, но и в том, чтобы срочно показать, как радикальное сознание в действии трансформируется в освобожденный образ жизни. Это борьба против эксплуататорских отношений на разных уровнях и создание освобождающего образа жизни против экстрактивистского капитализма. Некоторые мыслители находят ответ в решении головоломки Грамши «изменение политики путем изменения государства и изменение политики путем изменения государства». Он подчеркивает, что нам нужно вникать в каждый аспект капиталистического государства, подвергая сомнению его легитимность и идеологические аппараты, которые оно использует для нормализации повседневных ужасов. С Грамши мы можем понять и проанализировать моменты глубокого кризиса, наметить корни кризиса, открытые пути для ответа правящего класса и геополитические опасности, таящиеся впереди. Все это требует разработки стратегий против гегемонистской власти и организации борьбы трудящихся, борьбы с империализмом, возвращения земель, ликвидации капиталистических классовых отношений и радикальных движений за климатическую справедливость, а также переосмысления и объединения рабочего класса для достижения этих целей.

НО КАК?

Во-первых, давайте рассмотрим вопрос о том, кто составляет экологический рабочий класс. Я разделяю обеспокоенность Аджла в отношении отказа от «евроцентристского самомнения», которое узко определяет рабочий класс в экологической политике: фермеры, выращивающие хлопок в Индии, фермеры, выращивающие гранаты в Иране, добытчики фосфатов в Тунисе, говорит Аджл, не считаются рабочим классом в этой точке зрения, хотя они «каким-то образом не являются частью мировой капиталистической системы и ее цен».

Мы находимся в процессе не только экологического разрушения, но и серьезного недовольства капитализмом из-за крайней глубины классовых различий и интенсивности эксплуатации труда. Мы можем обратиться к недавним примерам, чтобы узнать, как мы можем объединить трудовую и экологическую борьбу. Действительно, когда рабочие британского производителя оружия Lucas Aerospace организовались против неолиберализма в рамках плана Лукаса в разгар экономического кризиса 1970-х годов в Англии, они не только возражали против так называемых увольнений, но и предлагали альтернативные источники энергии на основе солнечной и ветровой энергии, медицинских машин, ветряных турбин и комбинированной системы тепло- и электроснабжения для использования в социальном жилье.

Целью проекта было «служить обществу, используя государственные средства», план описывал изменение климата как «загрязнение окружающей среды антисоциальными корпорациями и одну из самых замечательных практик, когда-либо применявшихся в истории британской промышленности». Рабочие сформировали неформальный профсоюзный орган, известный как Combine, представляющий рабочих 17 заводов компании. Их главной целью было остановить потерю рабочих мест, заставив правительство инвестировать в оборудование для жизни, а не в оружие/смерть. В 1974 году они подготовили 1200-страничный документ, в котором подробно описывались их социально полезные идеи, включая использование их навыков и оборудования для разработки аппаратов для почечного диализа, а также ветряных турбин, солнечных панелей, гибридных транспортных средств и легких поездов.

По словам колумниста Tribune Джейми Медвелла, план «включал в себя своего рода организацию снизу вверх, необходимую для противодействия попыткам менеджеров ослабить рабочую силу и остановить наступление на священную веру капитализма — мотив прибыли». Говоря современным языком, такие писатели, как Амелия Хорган, описывают его как «революционную возможность переориентировать производство с оружия и экологической деградации на социально значимую жизнеобеспечивающую деятельность». План Лукаса важен, поскольку он обеспечивает «гарантию зеленых рабочих мест» вместо «обычных рабочих мест» для работников в компаниях, которые занимаются промышленной деятельностью, разрушающей природу в эпоху зеленого капитализма или экстрактивистской зеленой трансформации, и поскольку он показывает, как переплетены экологическое и рабочее движения.

Итак, осознавая, что дискурс «Всемирного дня окружающей среды» является частью капиталистического энвайронментализма, окрашенного в зеленый цвет, полезно вспомнить, что сказал Чико Мендес в 1980-х годах — как раз тогда, когда зеленый капитализм был на подъеме — чтобы «бороться с разрушением экологии»: «Экологизм без классовой борьбы — это садоводство».